Безликий, серый, скучный – каким только не называют порой родной город новосибирцы, памятуя об архитектурных шедеврах Петербурга, Москвы, Казани и других знаменитых старинных российских городов, не говоря уже о загранице. И даже не подозревают, что те же немцы приезжают за тысячи километров, чтобы взглянуть на наши здания 20-х, 30-х годов прошлого века, построенные в архитектуре конструктивизма, которые нам кажутся ничем не примечательными.
Помочь взглянуть на собственное наследие по-новому была призвана дискуссия «Конструктивизм и БАУХАУС: опыт сохранения и популяризации культурного наследия», состоявшаяся 30 ноября в Новосибирске в рамках двухдневного Российско-немецкого культурно-делового форума, в котором участвовали эксперты из разных городов России и Германии.
Мы поговорили с одним из них – историком искусства, выпускницей магистратуры и сотрудницей фонда Баухаус в Дессау, исследователем и преподавателем Дарьей Сорокиной. На протяжении многих лет она проводила экскурсии в Москве, рассказывая в том числе об особенностях советской архитектуры. Сегодня она является гидом в школе Bauhaus, расположенной в немецком городе Дессау.
Кстати, возможно, чувства, которые вызывают у нас простота и минимализм этих строений, схожи с теми, что переживали наши предки 100 лет назад, когда на сцене мировой архитектуры возник авангард, одними из самых заметных направлений которого стали советский конструктивизм и германский баухаус. Как рассказала Дарья Сорокина, баухауз очень сильно отличался – и это было его целью – от тех представлений об архитектуре, к которым привыкли люди. Многие ориентировались на устоявшиеся, понятные, узнаваемые образы прошлого, а баухауз пытался создавать что-то принципиально новое – то, что шокировало, что с визуальной точки зрения вызывало оторопь. Но такова была эпоха, которая сильно изменилась и потребовала других подходов.
Впрочем, всё по порядку.
– Дарья, давайте коротко поясним читателям, что это за направления – баухауз и конструктивизм. В чём их суть? И почему именно они выбраны для сегодняшней дискуссии?
– Дело в том, что эти направления – точка пересечения культуры России и Германии. Это как раз тот момент, где две страны работали, пересекаясь, влияя друг на друга, делясь идеями в одном контексте, в одном поле.
Существовала группа художников и в России, и в Германии, которые были, что называется, на одной волне. И это было не только в России и Германии. Участвовали и Франция, Швейцария, Нидерланды, позднее присоединилась Великобритания. Это были индустриализированные страны, где развивались производства. Собственно, идея этого искусства – это интеграция современных технологий в массовое строительство и искусство. Это синтез искусства, технологий и социальных подходов. Ведь почему пошло упрощение? Надо было удешевить производство, чтобы обеспечить лучшую жизнь как можно большему количеству людей. То, что раньше – в XIX веке, на рубеже веков было доступно лишь ограниченному числу людей, именно конструктивизм поставил на промышленные рельсы.
– Какое отношение эти направления имеют к нашему времени, насколько они актуальны сегодня?
– Эти направления актуальны, потому что они запустили процессы, в которых мы живём сейчас. Мы сегодня отчасти живём в придуманном ими мире, именно они разрабатывали идеи, технологии, эстетический облик мира, в котором мы живём. Это можно назвать зарёй дизайна, зарёй современной архитектуры. К слову сказать, хрущёвки – это инкарнация конструктивизма. К ним сегодня много претензий, но в своё время, в условиях отсутствия свободного рынка жилья, когда отдельные квартиры получали только привилегированные слои населения, это было настоящее спасение.
Интересно, что то, о чём представители этих направлений говорили как о социальной утопии, реализовалось именно сейчас. Например, каршеринги или доставки еды. Они об этом мечтали ещё тогда: идея коммунизма, доступности благ для всех – всё это реализовывается сейчас. И в плане обустройства жизни тоже то, о чём они говорили, актуализируется именно сейчас.
– Здания конструктивизма кажутся иногда слишком примитивными, невыразительными.
– То, что мы видим – это лишь оболочка, поверхность. Эти здания – целые миры. Потому что внутри – огромные пласты человеческой культуры, философии, идеи, как обустроить жизнь, быт, и с этим связано огромное количество процессов. Конечно, у людей очень много вопросов, потому что, как тогда эта архитектура вызывала, скорее, какое-то недоумение своим лаконичным обликом, так и сейчас, из-за того, что не сохраняется должный облик этих зданий и люди не видят в этом ценности.
Но вот в Германии баухауз сегодня вышел на какую-то совершенно новую орбиту как идея. Для культуры Германии баухауз – это особый смысл, символ, движение, сообщество. В Германии выделили деньги на строительство целых трёх музеев этого направления. Представить, что у нас федеральный бюджет выделит средства на строительство музея конструктивизма или авангарда, даже в Москве пока малореалистично. Но вот в этом диалоге с Германией такая идея может возникнуть и у наших чиновников. Потому что у нас есть такая черта: мы любим своё хорошее отражение в глазах Запада. Когда западный человек что-то любит и одобряет у нас, мы сами наконец на это обращаем внимание. Конструктивизм – это как раз тот случай. Когда приезжают иностранцы, они восхищаются, они видят в этом связь с Германией, они говорят: «Ничего себе, у вас это есть!»
Поэтому мы с помощью разных мероприятий – лекций, экскурсий и многого другого – стараемся донести до людей, что конструктивизм – это больше, чем то, что мы видим, сейчас эти памятники не в том виде, в котором они задумывались. Но к ним стоит пристальнее присмотреться. Это может стать огромным источником вдохновения и дохода. Потому что для мировой цивилизации именно это в Новосибирске может представлять огромный интерес. Иностранцам город интересен именно этой аскетичной архитектурой, тогда как, например, сталинский ампир они могут посмотреть в других городах.
– Получается, Новосибирск упускает большой шанс стать одним из мировых туристических центров? А почему именно Новосибирск интересен в плане конструктивизма?
– Я думаю, Новосибирск имеет огромный потенциал, имея такое количество зданий той эпохи, для того, чтобы привлекать как россиян, так и иностранцев.
Не каждый город может похвастаться наличием такого количества памятников конструктивизма. Например, в Казани всего четыре таких здания, из которых только два в хорошем состоянии. А в Новосибирске я была приятно удивлена: у вас огромная карта, у вас можно составлять разные туристические маршруты разной протяжённости, у вас эти здания в целом в неплохом состоянии, они все функционируют, и они разного назначения. Только на центральной площади у вас и банк, и жилой дом, и чего только нет – это целый спектр, здесь есть что предложить.
Повторю, я как специалист вижу огромный потенциал в архитектуре конструктивизма, в этом наследии Новосибирска. Может быть, простому новосибирцу это покажется неправдоподобным, но, поверьте, конструктивизм – это громкое имя, ради которого в ваш город поедут очень многие, это может стать тем клондайком, который привлечёт в Новосибирск как жителей России, так и иностранцев.
– Спасибо. Ваш комментарий о многом заставляет задуматься.
Подводя итоги, стоит отметить, что о том, что Новосибирск – третий в России город по количеству памятников конструктивизма, упоминали в ходе работы секции и другие её участники. Исследователи насчитали порядка 50 объектов в этом стиле, причём рассредоточены они по всему городу.
Так что повод для размышлений серьёзный. И очень хотелось бы, чтобы в результате сегодняшнего мероприятия появилось ещё больше тех, кто откроет для себя эту архитектуру, полюбит её, будет участвовать в её сохранении. И тогда причин гордиться нашим городом будет ещё больше.
Подпишитесь на нас в Telegram
