«Камень, указавший путь»: как чатские татары хранят язык и традиции на берегах Оби

В рамках проекта «Многонациональная Сибирь» мы продолжаем экспедицию по Новосибирской области. На этот раз наш путь лежит в одно из древнейших поселений региона — деревню Юрт-Ора, которой более 430 лет. Здесь живут чатские татары — потомки коренного сибирского народа, сумевшие сохранить уникальный диалект и память о мурзе, ставшем дворянином Петра I.

Юрт-Ора: деревня, где время говорит на чатском

В 70 километрах от Новосибирска, на живописном берегу Оби, там, где когда-то шумел бор, а река служила главной дорогой, стоит деревня Юрт-Ора. Её история началась задолго до прихода русских первопроходцев. Чатские татары — один из древнейших коренных народов области, чьи первые упоминания восходят к VIII веку. Они селились по рекам Обь, Чик, Уень, Чаус. Название «чаты», по одной из версий, происходит от слова «чат» — мыс при слиянии двух рек.

Сегодня Юрт-Ора — возможно, единственное место в России, где ещё звучит уникальный чатский диалект сибирско-татарского языка. На нём говорит чуть более ста человек. «У нас произношение другое, твёрдое, — объясняют местные жители. — Волжские татары нас уже с трудом понимают». Своей письменности у чатов никогда не было, поэтому сохранение языка — это титанический труд энтузиастов, создающих учебники и преподающих его детям и взрослым.

Душа деревни и главный хранитель её наследия — имам местной мечети Навиль Шагабутдинов. Кадровый офицер, полковник в отставке, он вернулся в родные края в трудные 90-е. «Унылый очень вид деревни... Школа закрылась. Это, конечно, задело», — вспоминает он. Его решение остаться и действовать спасло Юрт-Ору от участи многих исчезнувших сёл.

Мечеть, построенная по вещему сну

Первой и главной задачей, вокруг которой сплотилась община, стало восстановление исторической мечети, разрушенной в советские годы. Место для строительства определил... вещий сон. Навилю-хазрату приснилось, как на самом грязном, заброшенном пустыре кипит работа: самосвалы, бульдозеры, щебень. Он принял это за знак.

«Пришёл сюда, место такое унылое, — рассказывает имам. — Но я сказал брату: бери топор, бери колышек, пойдём, я знаю, где строить». Когда начали расчищать площадку, из-под груд мусора показались огромные валуны. Старожилы ахнули: это же фундаментные камни от самой первой мечети XVI века! После пожара их сюда сбросили бульдозером. «Вот намоленные камни... Бог ещё подтвердил, что правильно место выбрали», — с волнением говорит Навиль-хазрат.

Так в 2013 году, всем миром, мечеть была отстроена заново. А рядом появилось и мадресе — школа, где дети изучают азы ислама и свой родной язык. Мечеть вернула деревне не только духовный центр, но и надежду.

Лодка-долблёнка и чай, который томят 10 часов

Быт чатских татар веками определяла природа: тайга, река, бескрайние просторы. Мужчины были искусными охотниками и рыболовами. Визитная карточка народного промысла — лодка-долблёнка из цельного ствола ивы («юнг»). «Каждый уважающий себя мужчина делал такую лодку, — с гордостью демонстрирует мастер. — Единственное орудие труда — топор «чот». Им выбивали, вырубали всю внутренность». Такая лодка была лёгкой, манёвренной и служила верой и правдой долгие годы.

Не менее уникальна и чатская кухня, рождённая в суровом сибирском климате. Основа её — сытность и простота: мясо, картофель, тесто. Обязательные угощения — пироги с калиной и черёмухой, праздничный чак-чак. Но главный секрет — фирменный чатский чай. Его рецепт знают всего два человека в деревне.

«Самое главное — это у нас чай, — делится Насима Бабкина, получившая рецепт от матери. — Сливки томятся 10 часов в казане». Затем томлёные сливки смешивают с настоем из дикоросов: иван-чая, зверобоя, душицы и полевой клубники. Получается изумительный, согревающий душу напиток, вкус которого — сама память о предках.

Тюльпаны на камзоле и история мурзы-дворянина

Женский праздничный костюм чаток — это история семьи, вышитая золотой нитью. Длинное платье с двумя воланами, бархатный камзол, расшитый монетами и бисером пояс («хасите»). Головной убор — калфак — обязательно содержит зелёный, голубой, жёлтый цвета и золотую нить. Главный узор — тюльпан, символ весны, возрождения и самой жизни.

Но самая удивительная история этой земли связана не с узорами, а с судьбой человека. В начале XVIII века деревнями чатов управлял мурза (родовой князь) Иштек Елугачев. Когда его призвали в армию на Северную войну, он прошёл путь от рядового до капитана, командуя частью. После ранения боевые товарищи-генералы представили его к награде, и Пётр I за заслуги присвоил мурзе титул российского дворянина.

Вернувшись домой, он застал односельчан в бедственном положении: сократились охотничьи угодья. Не сумев решить вопрос на месте, отважный мурза написал челобитную самому царю. Через семь месяцев вышел указ Петра Великого, который навечно закреплял за чатскими татарами обширные земли от устья Чауса до границ Томской области, освобождал их от податей и делал служилыми людьми. Так благодаря смелости своего предка чаты обрели право на землю и особый статус.

Сабантуй на берегу и гимн для деревни

Жизнь в Юрт-Оре сегодня — это гармоничное переплетение традиционного уклада и современности. Главные праздники — религиозные Ураза-байрам и Курбан-байрам, которые собирают за общим столом до сотни человек. А летом на берегу Оби шумно и весело проходит Сабантуй — «праздник плуга» после завершения весенних работ.

Несколько лет назад у деревни появился и собственный гимн на чатском диалекте. Его автор — всё тот же Навиль Шагабутдинов. «Я пою: “Умараил, моя деревня, смотрю на вас... О мои друзья, мои родные, не забывайте, мои татары, ваши дороги отсюда пошли. Здесь вас ждала мама”», — переводит он строки. Эта песня — голос самой земли, тоска и любовь к малой родине, звучащая над Обью.

Деревня Юрт-Ора — это больше, чем населённый пункт. Это живой музей, хранящий дух народа, который сумел, приняв российское подданство ещё в конце XVI века, сохранить свою уникальность. «Русские и татары — это уже кровь давно тесно перемешана, — говорят здесь. — Главный принцип: лишь бы человек был хороший».

Чатские татары доказали, что можно быть верным сыном России и при этом бережно хранить язык предков, рецепт бабушкиного чая и память о мурзе, получившем дворянство из рук Петра. Их история — это история верности: своей земле, своей вере и своему слову, данному много веков назад. А камень из старого фундамента, указавший место для новой мечети, стал символом того, что традиция, имеющая прочное основание, не исчезнет никогда.

Проект «Многонациональная Сибирь» продолжает путешествие по бескрайним просторам Сибири и судьбам её народов. Следите за новыми историями.

Смотрите видео с нашей экспедиции о том, как живут чатские татары в Сибири: