Спекуляция на спекуляции

Депутат Госдумы от Новосибирской области Александр Карелин — о кризисе ценностей, чувствах верующих и о том, что объединяет население России, кроме территории и языка.

В рамках программы увеличения количества церквей на душу населения сотрудники института типологии и экспериментального проектирования разработали макеты быстровозводимых храмов

Не так давно в интернете широко обсуждался циркуляр, подготовленный руководством Русской Православной Церкви, о том, что нужно объединиться и противостоять так называемому агрессивному либерализму. Объединиться мы, конечно, должны, но не ради того, чтобы чему-то — например, этому самому либерализму — противостоять. В первую очередь мы должны сформировать для самих себя приемлемую систему ценностей, с которыми сегодня, как известно, кризис.

С церковью же в нашей стране особые отношения, сложившиеся ещё до принятия христианства. Есть даже доктрина, довольно жизнеспособная, суть которой в том, что Россия — это одно из тех мест в мире, где в принципе может сохраниться христианство.

Но если вернуться к выпущенному циркуляру, то я лично против кликушничества, против того, что противостоять либеральным ценностям можно только путём шельмования сексуальных меньшинств, безудержного потребления и массы других (самых разных) вещей.

Дело в том, что мы без разбора бросаемся на очень многое, а пока распробуем, пока поймём, что это откровенное дерьмо, оно уже становится частью нас.

Однажды кто-то умный (не помню, кто) сказал: человек живёт тем, что он может усвоить, а не тем, чем он питается. Это касается и желудка, и мозга. Мы должны выстраивать правильные ориентиры, формировать их. И в этой связи озабоченность руководства РПЦ вполне разделяю — нужно об этом говорить.

Я сложно отношусь к тому, чтобы ввести православие, как предмет, в школах, хотя основы религий нужно знать — это ведь часть традиционных ценностей. Сам я — человек верующий, крещёный, являюсь прихожанином Московского патриархата. Иногда разговариваю с парнями, с которыми вырос вместе, о вере, спрашиваю, почему они креститься не хотят. В ответ слышу: «А зачем это надо?» Но ведь это основной, кроме языка, характерный признак нас, русских. Это то, что нас объединяет.

И православная церковь в стране, где 80% населения — русские, должна быть более активной. Только нужно заниматься не пропагандой, а просветительством — это очень нужно. Но использовать риторику «дурак? да ты сам дурак!», на мой взгляд, неправильно. Ты о себе рассказывай, о своих ценностях.

Таганский суд Москвы продлил до 24 июня срок ареста участниц панк-группы Pussy Riot

Кто-то считает, что государство должно быть светским, а церковь не должна ни во что вмешиваться. Но может ли она защищаться от нападок? А что она может им противопоставить? Много, конечно, вопросов. Ситуация с участницами из группы Pussy Riot в Храме Христа Спасителя очень неоднозначная, я вижу, что многие, занимая их сторону, даже не задумываются о чувствах православных. Я понимаю, что не все у нас такие истово неверующие стали после стольких лет и доктрины советской, но ведь в буквальном смысле — идёт спекуляция на спекуляции. И здесь я против. Я против, чтобы над этими девчонками устраивали какой-то вселенский процесс с веригами. Они молодые и не самые зрелые в части воззрений. Они наплевали на очевидные чувства своих сограждан, для которых это не просто храм, вместилище какого-то культа, а часть традиций, жизни, уклада, вера, в конце концов. Они же не задумывались, что наступают им на душу.

Очевидно, что они должны за это ответить. Осудить их нужно, но без лишения свободы — разные ведь есть формы воздействия. А колония в данном случае, я считаю, это перебор.

Не нужно заявлять, что либеральные ценности дурны сами по себе, не нужно этого «сам дурак». Надо предлагать понятную и внятную альтернативу — на выбор. И напоминать об одной простой вещи — для нас, русских, это более традиционно, чем всё остальное. Почему у нас сегодня так много историй, связанных с разочарованием, с неуверенностью в себе, апатией? Люди не видят ориентиров. Они не понимают, что надо просто служить, и это служение — самое главное.

Для того, чтобы служить, совсем не обязательно иметь какой-то высокий чин или должность, находиться где-то высоко. Служить можно и нужно ради того, что мы видим за окном, служить выбранному делу. Служить сначала себе, потом — государству.