Взбесившийся принтер

В Томске проходит фестиваль «Сам издам!», посвящённый истории и нынешнему положению зинов — самодельных малотиражных журналов о чём угодно. «Непечатные» символы молодёжной культуры много лет обходили цензуру и законы рынка, заменяли социальные сети и давали слово меньшинству. Корреспондент Сиб.фм побывал на открытии фестиваля и уяснил, откуда взялась зин-культура и почему бумага стерпит всё.

57 лет существует премия Хьюго, ежегодно вручаемая лучшим фэнзинам

Первый молодёжный самиздат, который много лет назад довелось увидеть корреспонденту Сиб.фм, лежал возле мусорки. Точное название журнала память не сохранила, зато оригинальность, чуждость продуктам массовой издательской индустрии и малопонятный посыл — всё это запомнилось гораздо лучше. Статьи удивляли беспредметностью, иллюстрации были ещё страшнее. На плохих рисунках с подписями «Овцы съели людей» и «Страной правят органы» изображались именно что овцы с людьми в желудках и половые органы, одетые в полицейскую форму. Фестиваль «Сам издам!» расставил всё на свои места: оказывается, так выглядят классические зины.

МОЙ ЛИЧНЫЙ ИЖЕВСК

— С этой стороны зины из Америки, Японии, Восточной Европы, Ижевска, Москвы. А с этой — Англия, опять Япония, Испания, — показывает площадку фестиваля его организатор Валерия Ветошкина. — Всё это доставали через интернет, кое-что прислали друзья из-за рубежа.

Один из самых интересных отечественных зинов состоит из фото разрисованных железнодорожных вагонов

На «всё это» традиционно собрались поглазеть хипстеры, вездесущие школьники и местные пикейные жилеты из числа прогрессивной общественности. Журналы шуршали в руках, то и дело кто-то восклицал «муть» и «не нравится» — что, впрочем, понятно. Большинство предложенных публике зинов в корне отличаются от того, что посетители привыкли видеть в глянце. Один зин представлял жизнь сёрферов — сплошные фото огромных волн и бесстрашные мужики на досках; другой знакомил публику с американской хип-хоп культурой — разномастные латинос и чёрные курят джойнты и пыхтят на камеру в микрофон; третий рассказывал историю одной депрессии в фотографиях.

Мало какой из десятков журналов имел рубрикатор, концепцию, понятные с первого раза тексты, привычную вёрстку.

Что-то, скорее, напоминало книгу, что-то — фотоальбом: грань между ними и зинами очень тонка. Главное — во всех экземплярах чувствовался оригинальный подход авторов и фотографов-одиночек, мало знакомых с технологией производства прессы (либо сознательно забывших об её существовании). Даже зин «Мой личный Ижевск», который больше всего был похож на привычный журнал, удивлял видами пуза, лишившегося аппендикса.

— Зин — вещь, прежде всего, очень личная. Человек сделал её сам — без дизайнера, без указки издателя. Это честное, прямое видение автора. Почти все зины обладают коллекционной, даже уникальной ценностью, так как издаются маленькими тиражами — 100, 200 штук. Существуют экземпляры, которые изначально продавались по пять долларов, а сегодня стоят тысячи, — объясняет фотограф и создатель зинов Евгений Пустарнаков.

ПРЕДВЕСТНИКИ СЕТИ

Книга Легса Макнила и Джиллиан Маккейн «Прошу, убей меня!» закрыла тему истории панк-движения

Окунувшись в историю зиноделия, корреспондент Сиб.фм узнал, что первые прототипы зинов в России лепили поэты и художники Серебряного века, однако Советская власть стерпела только стенгазеты. Тем временем на Западе к созданию зинов пришли с разных сторон: наибольшего успеха достигли любители научной фантастики, чьё графоманство нашло правильное применение, и — как ни странно — панки.

Например, американский журналист Легс Макнил во время зарождения панк-музыки, не имевшей в те годы никакого обозначения, стал выпускать самодельный журнал «Punk» о нью-йоркской музыкальной сцене — и началось. Бойкое название, как пожар, перекинулось на всё, что звучало агрессивно и не по нотам.

Разрушая легенды о собственной безалаберности, панки развернули широкий самиздат и, как выяснится позже, заложили основы существования любой из субкультур — от рэперов до феминисток.

В России панки тоже оказались впереди многих. Было даже несколько волн самиздата, когда представители подпольной культуры клепали журналы активнее диссидентов.

6 лет существует более-менее главный русскоязычный сайт о зиноделии «Дай зин!»

В наше время, к концу нулевых, панки выдохлись, и к зиноделию пришли энтузиасты из среды фотографов для демонстрации своих творческих достижений. И всё же, как понял из лекции Пустарнакова корреспондент Сиб.фм, малотиражные любительские журналы так и не получили в России широкого распространения: мало кому интересно, мало кто делает.

— С приходом интернета всё ушло в онлайн. При этом зины были предвестниками сети: разветвлённая структура подписчиков, активный обмен мнениями, общие ценности. Сейчас все эти составляющие коммуникации заменил интернет, — признаёт Евгений. — Однако в сфере искусства формат зина до сих пор более выгоден для любого художника или фотографа.

В самиздате он неограничен экраном гаджета и может играть с форматом и формой журнала.

Не забывайте и о тактильных ощущениях от разной бумаги, о цветопередаче. Для творческого человека формат зина скорее жив, чем мёртв.

НИЧЕГО СЛОЖНОГО

Как сделать зин? На первый взгляд ничего сложного: берёшь листы A4, печатаешь фотографии, клеишь, сшиваешь — зин готов. Однако далеко не факт, что такой продукт будут интересен хотя бы вашей маме. Что ни говори, даже при производстве самиздата не помешает поднабраться навыков самой простой вёрстки, понять, как рассказать свою историю , толково разместить визуальную часть. Если всё освоено, можно собрать материал в один PDF-файл и отправить в издательство nemakulatura.ru, где печатают и продают самодельные журналы и книги.

Если же руки растут не оттуда, откуда бы им следовало расти, то самое правильное с таким диагнозом — наведаться на фестивальные выставки-продажи современного самиздата. Они продлятся до 30 июня. Не стоит забывать и о сугубо практическом смысле похода: если у вас есть пять долларов — вы знаете, что делать.